Blog @ActuPeopleTurcKara Sevda une sĂ©rie turc (version originale sous titres français) avec Burak Ozcivit, Ne 1MĂȘme si elle n’a durĂ© que quelques mois, de septembre 2012 Ă  fĂ©vrier 2013, la sĂ©rie Kayıp ƞehir [La Ville perdue] aura marquĂ© le paysage des sĂ©ries turques. Elle a Ă©tĂ© diffusĂ©e au moment oĂč les sĂ©ries connaissaient comme un Ăąge d’or en Turquie, de 2010 Ă  2014. Plusieurs sĂ©ries tentaient de s’emparer de sujets plus graves que la simple romance l’Histoire Öyle bir geçer zaman ki [Comme le temps passe vite] Kanal D, 2010-2013, Bu kalp seni unutur mu [Comment pourrais-je t’oublier], Show TV, 2009-2010, sur le thĂšme de la militance d’extrĂȘme-gauche dans les annĂ©es 1970, ou encore la police et, par ce biais, les tensions sociales ou politiques qui agitent la sociĂ©tĂ© turque Behzat Ç., Bir Ankara polisyesi [Behzat Ç., un policier d’Ankara], Star TV, 2010-2013. Alors que certaines sĂ©ries Ă©taient des adaptations de romans ou d’Ɠuvres littĂ©raires cĂ©lĂšbres, comme la cĂ©lĂšbrissime sĂ©rie Aßk-ı memnu [L'Amour interdit], Kanal D, 2008-2010, adaptation de l’Ɠuvre de Halid Ziya Ußaklıgil, publiĂ© en 1900, Ă  l’origine aussi sous forme de feuilleton ; d’autres donnaient dans la subversion et la réécriture comique des classiques Leyla ile Mecnun [LeĂŻla et le fou], TRT 1, 2011-2013 puisant ainsi dans le fonds littĂ©raire du pays. 2La grande originalitĂ© de la sĂ©rie rĂ©side dans son Ă©quipe de scĂ©naristes, tous des Ă©crivains, ou des journalistes plutĂŽt marquĂ©s Ă  gauche Yıldırım TĂŒrker, Tuğrul Eryılmaz, Murat Uyurkulak, Leyla Olça et Hakan Bıçakçı – ces deux derniers ont quittĂ© le projet avant la fin de la sĂ©rie, laissant la place Ă  Yelda Eroğlu et Seray ƞahiner. Tous sont des personnalitĂ©s connues de la scĂšne stambouliote. Murat Uyurkulak, Tuğrul Eryılmaz et Yıldırım TĂŒrker Ă©crivaient frĂ©quemment dans le journal Radikal, connu pour ses positions de gauche, avant sa fermeture en 2016. Murat Uyurkulak et Hakan Bıçakçı ont Ă©crit plusieurs romans ; Yıldırım TĂŒrker a essentiellement traduit de la littĂ©rature anglo-saxonne. Il a aussi Ă©crit une piĂšce de théùtre, et Ă©crit des scĂ©narios pour des films. C’est un fait rare dans les sĂ©ries turques, qui sont globalement coupĂ©es du monde du cinĂ©ma et de la littĂ©rature, Ă  la diffĂ©rence du modĂšle amĂ©ricain, oĂč le genre de la sĂ©rie est pris au sĂ©rieux. 1 ChaĂźne privĂ©e créée en 1993, la chaĂźne fut un temps la quatriĂšme chaĂźne la plus regardĂ©e de Turquie ... 2 Pelin Yaßaroğlu, allocution lors du colloque Les sĂ©ries tĂ©lĂ©visĂ©es turques diziler production ... 3DiffusĂ©e entre septembre 2012 et mars 2013 sur la chaĂźne Kanal D1, qui produit en gĂ©nĂ©ral des sĂ©ries de bonne qualitĂ©, la sĂ©rie a reçu plutĂŽt un bon accueil. Mais les frĂ©quents changements d’horaires ont nui Ă  l’audimat de la sĂ©rie. D’abord diffusĂ©e le vendredi Ă  22h30, elle passe au samedi 22h30, puis au lundi Ă  la mĂȘme heure. Le rĂ©alisateur de la sĂ©rie, Cevdet Mercan, se dispute avec la chaĂźne et quitte le projet au bout de quelques mois. En mars 2013, la chaĂźne Kanal D, dĂ©cide de mettre fin Ă  la sĂ©rie, au bout de la 1re saison, alors que les taux d’audience montraient plutĂŽt un certain succĂšs. Fait intĂ©ressant, Pelin Yaßaroğlu, la directrice de Kanal D, raconte que, lors de l’arrĂȘt de la sĂ©rie, de nombreuses femmes portant un voile ont protestĂ© sur les rĂ©seaux sociaux2. Cela montre bien que la sĂ©rie a su conquĂ©rir un public mĂȘme dans les milieux conservateurs, au-delĂ  des cercles bobos, de gauche et gay-friendly de la capitale. C’est un certain succĂšs pour la sĂ©rie qui, et c’est un fait rare pour les sĂ©ries turques, a eu pour ambition explicite de parler des tabous de la sociĂ©tĂ©. La dimension d’éducation du peuple, Ă©ducation Ă  la tolĂ©rance, Ă  l’ouverture d’esprit, est trĂšs prĂ©sente tout au long de la sĂ©rie. Que trouve-t-on d’intĂ©ressant, et d’original, dans cette sĂ©rie Ă  l’équipe scĂ©naristique de haute qualitĂ© ? 4Le thĂšme gĂ©nĂ©ral de la sĂ©rie, l’exode d’une famille de paysans Ă  la ville, se prĂȘte facilement Ă  la caricature, soit comique, soit moralisante. La ville comme lieu de perdition, qui corrompt, et finalement amĂšne le brave paysan Ă  sa perte, est un topos de la littĂ©rature, turque comme europĂ©enne voire mondiale ! Le cinĂ©ma Ă©gyptien ou Bollywood est plein de films de ce genre. Or la sĂ©rie se caractĂ©rise par un trĂšs grand rĂ©alisme dans le ton, qui approche au plus juste le dĂ©calage, parfois lĂ©ger, l’inadĂ©quation du paysan dans la grande ville. 5Le rĂ©alisme est d’abord celui de la langue. Le style des dialogues a une ambition presque naturaliste argot et injures sont abondamment utilisĂ©s, et d’ailleurs pudiquement censurĂ©s par le RTUK, l’organe de censure de l’audiovisuel en Turquie. L’accent rĂ©gional trĂšs fort du grand-pĂšre de la famille Topbaß ajoute Ă  la couleur locale ». Dans les costumes aussi Aysel, la prostituĂ©e de la sĂ©rie, s’habille vraiment comme une prostituĂ©e et rien n’est euphĂ©misĂ© elle porte des mini-jupes, des talons aiguilles et des robes dĂ©nudĂ©es voir figure 1. Plusieurs scĂšnes la montrent ivre, titubante, sans qu’y soit ajoutĂ© une leçon de morale implicite. Les bagarres, les baisers, ne sont pas seulement suggĂ©rĂ©s, mais vraiment montrĂ©s. Cela est un fait remarquable, qui contribue Ă  diffĂ©rencier la sĂ©rie dans le paysage des sĂ©ries turques de la pĂ©riode, trĂšs strictement censurĂ©es et plutĂŽt pusillanimes il est interdit, notamment, de montrer de l’alcool ou du sang dans les sĂ©ries. Figure 1. Aysel, l’hĂ©roĂŻne de la sĂ©rie, habillĂ©e d’un dĂ©colletĂ© inhabituel pour les sĂ©ries turques ; on remarque aussi qu’elle est lourdement fardĂ©e. 3 L’ancien quartier europĂ©en d’Istanbul, qui a Ă©tĂ© dans les annĂ©es 2000-2010 le cƓur de la nightlife ... 4 Cilia Martin, Quand les sĂ©ries tĂ©lĂ©visĂ©es s’emparent de la transformation urbaine
 Ville perdue ? ... 5 Jean-Yves Le Naour, 2 - Le Miracle de Plus belle la vie », in Plus belle la vie. La boĂźte Ă  histo ... 6 HĂŒlya Uğur Tanrıöver, La Famille, le quartier et la vie communautaire dans les feuilletons tĂ©lĂ©vi ... 6Le quartier de Tarlabaßı, dans lequel se passe l’action, est rĂ©ellement l’un des plus pauvres de la ville, et surtout, il est situĂ© en plein cƓur de la ville, prĂšs de la place Taksim et du quartier de Beyoğlu3. GĂ©nĂ©ralement peuplĂ© de rĂ©fugiĂ©s kurdes arrivĂ©s aprĂšs la guerre des annĂ©es 1990, et de Gitans, le quartier sera bientĂŽt dĂ©truit et reconstruit, dans le cadre de la politique de transformation urbaine » du gouvernement4. En un sens, Kayıp ƞehir s’inscrit dans le genre des sĂ©ries de quartier, qui ont un grand succĂšs en Turquie ou ailleurs ! Comme le montre le succĂšs de la sĂ©rie française Plus Belle la Vie, qui a pour cadre et pour thĂšme le quartier du Panier Ă  Marseille5, et ont Ă©tĂ© bien Ă©tudiĂ©es par HĂŒlya Uğur Tanrıöver6. La sĂ©rie de quartier, en plus de dĂ©crire un quotidien, un microcosme qui fait partie de l’univers des spectateurs, ouvre de nombreuses possibilitĂ©s narratives tout le monde se connaĂźt, les relations entre voisins peuvent ĂȘtre amicales ou conflictuelles. Les diffĂ©rents personnages de la sĂ©rie peuvent se rencontrer de façon naturelle, en se croisant en bas de l’immeuble, mais aussi surprendre des conversations ou Ă©pier par la fenĂȘtre, ce qui permet de complexifier l’intrigue sans tomber dans le rocambolesque. Mais ici, il s’agit d’un quartier particulier, et la sĂ©rie entend bien tout montrer de la misĂšre sociale. Les scĂšnes de rue montrent des adolescents dĂ©sƓuvrĂ©s, voyous, des migrants africains qui tentent de se cacher, des transsexuels, des prostituĂ©es, jeunes et moins jeunes. L’effroi de la famille Topbaß lorsqu’elle arrive dans ce quartier est aussi celle du spectateur. 7Kayıp ƞehir, la ville perdue, reprend un motif du patrimoine culturel europĂ©en, puisqu’elle fait sien le cadre narratif de Rocco et ses frĂšres de Visconti une famille arrive de la rĂ©gion de la mer noire Ă  Istanbul, alors que leur village a Ă©tĂ© inondĂ©, et leurs terres, perdues. Le pĂšre de famille est mort, et c’est une mĂšre cĂ©libataire qui Ă©lĂšve ses six enfants, cinq garçons et une fille. La famille Topbaß – c’est leur nom – s’installe dans un quartier misĂ©rable de la ville, le quartier de Tarlabaßı, oĂč vivent gitans, transsexuels, migrants, petits dĂ©linquants, enfants des rues et marginaux de tout poil. Un temps effarĂ©s par ce monde dont ils ne soupçonnaient pas l’existence, les membres de la famille se trouvent chacun leur voie dans cette nouvelle ville. Le deuxiĂšme fils de la famille, Irfan, rĂȘve de devenir footballeur. Il tombe amoureux de la prostituĂ©e qui vit au-dessus de chez eux, Aysel. Le troisiĂšme fils, Kadir, est doux, calme et responsable. Il se rapproche un temps de la jeune fille timide qui vit en-dessous de chez eux, Zehra. Mais finalement, il tombe aussi amoureux de Aysel, alors mĂȘme qu’elle est l’amante de son frĂšre. Aysel et Kadir vivent ainsi un amour passionnel, interdit, qui prendra fin lorsque Kadir, contraint et forcĂ© par ses responsabilitĂ©s, finit par Ă©pouser Zehra. Ici, pas de bons sentiments. On est loin de l’univers rassurant des sĂ©ries turques, oĂč mĂ©chants et gentils sont facilement identifiables. Le sentiment amoureux est dĂ©crit comme une force destructrice, presque une malĂ©diction, qui vient briser tous les liens sociaux et mĂȘme familiaux. 8La description de l’inadĂ©quation du paysan Ă  la ville est, quant Ă  elle, finement montrĂ©e, surtout dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie, qui dĂ©crit pendant une longue partie l’errance d’Irfan, le jeune hĂ©ros de la sĂ©rie, dans la ville. Irfan doit rencontrer un ami de son frĂšre aĂźnĂ© Ismail qui devrait pouvoir lui proposer un emploi. Ismail lui dĂ©crit rapidement le chemin. Irfan se perd aussitĂŽt, croyant pouvoir marcher jusqu’à son but, alors que tout est beaucoup plus loin qu’il n’y songeait. La longue errance du jeune homme dans cette ville Ă©norme qu’est Istanbul montre, par une suite de petits Ă©vĂ©nements, l’inadaptation, et Ă  plusieurs reprises, l’effarement du paysan dans la ville. Mais cette inadĂ©quation n’est pas prĂ©sentĂ©e comme comique les acteurs montrent une rĂ©alitĂ© sociologique, mais jamais caricaturĂ©e ou folklorisĂ©e comme dans la plupart des sĂ©ries turques. Ayant trouvĂ© du pain par terre, Irfan l’embrasse trois fois et le pose en hauteur, un rĂ©flexe superstitieux qui montre que le jeune homme n’a rien perdu de ses habitudes. Au lieu de se promener avec un sac en toile, ou en cuir, comme un urbain, il porte Ă  la main un sac plastique, joue avec un chapelet pour s’occuper les mains – ce qui agace Aysel, et a d’autres habitudes typiquement paysannes. 9Mais c’est surtout par son ambition de tout montrer, de ne rien cacher, que se distingue la sĂ©rie. La violence des rapports de classe, ou des rapports de genre, ne sont jamais occultĂ©s. RĂ©cemment arrivĂ©e Ă  la ville, la mĂšre de la famille Topbaß, Meryem, fait la vaisselle dans un restaurant. Le travail est mal payĂ©. Meryem emmĂšne son fils cadet pour l’inscrire Ă  l’école ; le directeur les reçoit dans son bureau, explique que les frais d’inscription sont de 150 livres E03. Meryem demande s’il est possible de payer en plusieurs fois, ils n’ont pas l’argent pour payer le jour mĂȘme. Passant brusquement au tutoiement, le directeur rĂ©pond avec un regard plein de supĂ©rioritĂ© Dans ce cas-lĂ , tu viendras nettoyer les vitres en attendant de pouvoir payer ». Meryem serre la main de son fils et rĂ©pond qu’elle reviendra le lendemain avec l’argent. N’ayant pas trouvĂ© l’argent, Meryem vient faire les vitres de l’école ; c’est une source d’humiliation pour le petit garçon, qui casse une vitre de l’école. À un autre moment, le pĂšre de la famille qui habite en bas de l’immeuble, le pĂšre de Zehra, perd son travail de conducteur routier E10. Il est obligĂ© de se faire vendeur ambulant, l’un des mĂ©tiers les plus bas de l’échelle sociale en Turquie. La honte l’empĂȘche de le dire Ă  sa famille, alors mĂȘme qu’il reçoit des menaces de la part des autres vendeurs ambulants du quartier, qui ne veulent pas le laisser vendre ses produits sur leur » territoire de vente. Une vision non-idĂ©alisĂ©e de la famille 10La famille est un lieu facilement sacralisĂ© par les sĂ©ries turques. Les disputes entre frĂšres et sƓurs sont traitĂ©es, mais uniquement sur le mode comique, ou au contraire trĂšs dramatique, montrant une famille dĂ©truite et pleine de mauvais personnages la moralisation n’est alors jamais trĂšs loin. Ici, l’enfermement que peut reprĂ©senter la famille est montrĂ© sans dĂ©tours. La famille qui habite en bas de chez les Topbaß a dĂ» quitter son village, qui a Ă©tĂ© dĂ©truit durant la guerre civile Ă  l’Est du pays dans les annĂ©es 1990. Le grand-pĂšre, vieux et malade, ne cesse de supplier son fils, le pĂšre de Zehra et Murat, de l’emmener dans son village. Notre village n’existe plus. Il a Ă©tĂ© brĂ»lĂ©. » rĂ©plique brusquement le fils E14. Mais cela ne parvient pas Ă  mettre fin Ă  la supplique inlassable du vieillard Je t’en supplie, emmĂšne-moi au village. Je t’en supplie
 ». Les rapports entre frĂšres et sƓurs sont Ă©galement montrĂ©s dans toute leur ambiguĂŻtĂ©. Ces rapports sont chargĂ©s d’affection, mais aussi d’une certaine dose de rivalitĂ©, de jalousies, et cela alors mĂȘme que la place au sein de la famille suit une hiĂ©rarchie assez stricte, selon l’ñge et le genre. Plusieurs fois, Ismail, le fils aĂźnĂ© de la famille, se plaint qu’on ne l’écoute pas, alors qu’il est l’homme le plus ĂągĂ©. Or, si Ismail a le privilĂšge de l’ñge, ce n’est pas le personnage le plus sympathique de la sĂ©rie. Il refuse que sa famille accueille Daniel, un jeune homme noir qui s’est pourtant battu pour dĂ©fendre Sadik, son jeune frĂšre. 11Petits et grands frĂšres de la sĂ©rie entendent bien rĂ©genter la vie de leurs sƓurs. La fille de la famille Topbaß, Seher, s’entend dire par ses frĂšres ce qu’elle doit faire et ne pas faire Ă  longueur de journĂ©e. Plusieurs fois, elle est interpellĂ©e en pleine rue par l’un ou l’autre de ses frĂšres, parce qu’elle a osĂ© s’adresser dans la rue Ă  un jeune homme noir, un migrant africain, avec qui elle aura plus tard une histoire. La jeune fille qui habite en bas de chez les Topbaß, Zehra, ne peut pas aller de son travail Ă  chez elle sans ĂȘtre accompagnĂ©e de son jeune frĂšre, qui veille jalousement sur son honneur. Une scĂšne montre les deux jeunes filles, chacune accompagnĂ©e de son frĂšre, qui sont sermonnĂ©es fais attention Ă  tes gestes, ne va pas seule chez l’épicier, ne te promĂšne pas seule dans les rues ». Les quatre personnages se croisent dans la rue, et les deux jeunes filles sont prises d’un fou rire pressant E04. Les relations entre frĂšres sont empreintes de rivalitĂ© la mĂšre est toujours convoquĂ©e comme figure de rĂ©fĂ©rence. Ismail reproche Ă  Irfan d’infliger des tourments Ă  sa mĂšre, parce qu’il refuse de travailler dans une usine ; Irfan lui rĂ©torque que, pendant deux ans, Ismail Ă©tait loin de la famille et qu’il n’était pas lĂ  pour s’occuper de sa mĂšre chacun veut ĂȘtre le premier dans le cƓur de sa mĂšre E09. Cependant, la sĂ©rie fait aussi la part belle Ă  la lĂ©gĂšretĂ©, et montre aussi la grĂące de certaines scĂšnes de famille, Ă©clats de rire, qui montrent que dans toute famille, jalousies et disputes cĂŽtoient affection et tendresse. 12La mĂšre de la famille, Meryem Topbaß, est elle aussi un personnage positif, fort. Pourtant, c’est elle qui dĂ©nonce Ă  la police le migrant africain, Daniel, avec qui sa fille entretient une relation amoureuse. L’interpellation se passe mal et Daniel meurt dans un affrontement avec les forces de police. AprĂšs la mort de Daniel, Seher fait une grave dĂ©pression nerveuse et tente de se suicider E19. Bien qu’étant une mĂšre aimante, Meryem ne pouvait pas accepter que sa fille ait une histoire avec un jeune homme noir et dĂ©cide de le dĂ©noncer pour mettre fin Ă  l’histoire. 13Le rĂ©alisme de la sĂ©rie rĂ©side donc surtout dans l’ambiguĂŻtĂ© des personnages, qui, au lieu d’avoir un caractĂšre clairement dĂ©terminĂ©, sont tous Ă  la fois bons et mauvais, pĂ©tris de contradictions. Irfan, par exemple, le hĂ©ros de la sĂ©rie, est un personnage au grand cƓur, attachant. Son amour tendre pour Aysel est l’un des thĂšmes de la sĂ©rie. Et pourtant, Irfan n’est pas vraiment un gentleman. Il invite Aysel dans un restaurant chic, mais s’énerve et l’insulte lorsqu’elle refuse de passer la nuit avec lui E05. Dans les disputes avec Aysel, il lui arrive plusieurs fois d’ĂȘtre violent. Il refuse qu’elle travaille dans un restaurant oĂč on sert de l’alcool, sous prĂ©texte que c’est un endroit que frĂ©quente toutes sortes de gens » E07. Tout amoureux qu’il est, il reste un homme ordinaire macho, plein de prĂ©jugĂ©s, parfois violent. 14Dans le mĂȘme registre, la sĂ©rie s’ouvre sur un amour contrariĂ© Ismail, le fils aĂźnĂ© de la famille, veut Ă©pouser Zeynep, une jeune fille de son village, mais elle vient d’une famille riche, et les deux familles s’opposent Ă  cette union. Finalement, le couple parvient Ă  triompher des obstacles et se marie E12. Mais, en fait, et contrairement au schĂ©ma classique, c’est lĂ  que commencent les problĂšmes. Le couple n’a pas beaucoup d’argent, ils habitent dans un appartement que Zeynep, qui vient d’un milieu aisĂ©, ne trouve pas Ă  la hauteur. Elle ne travaille pas, s’ennuie Ă  la maison et attend toute la journĂ©e le retour de son mari, dont le travail est fatiguant et stressant. TrĂšs vite, la vie de couple se rĂ©vĂšle oppressante, pour l’un comme pour l’autre. Ismail ne se sent pas Ă  la hauteur, mais il en veut Ă  son Ă©pouse de se plaindre de leur appartement. Il lui interdit de revoir ses parents, avec qui la jeune fille s’est fĂąchĂ©e pour l’épouser. De son cĂŽtĂ©, Zeynep est déçue de la vie de couple elle ne voit que trĂšs peu son mari, qui rentre gĂ©nĂ©ralement d’humeur maussade. Elle s’ennuie, ne peut plus s’acheter de beaux vĂȘtements, doit cacher Ă  son mari qu’elle revoit sa famille. Assez rapidement, les disputes se multiplient et la situation devient explosive, au point qu’Ismail, au 20e Ă©pisode, manque de tromper sa femme, seulement quelques mois aprĂšs leur mariage. Cette forme de situation, oĂč personne n’est responsable, mais oĂč malgrĂ© tout les choses tournent mal, est inhabituelle dans les sĂ©ries turques. Ainsi, la sĂ©rie dĂ©cline une critique plus subtile d’un systĂšme, oĂč seuls les hommes travaillent et pas les femmes, et surtout subvertit les clichĂ©s du happy ending habituel, oĂč le mariage est invariablement la clĂŽture – heureuse – d’une suite d’évĂ©nements contraires. 15Aysel enfin, est la grande hĂ©roĂŻne de la sĂ©rie. Mais elle tombe amoureuse du frĂšre de celui avec qui elle entretient une liaison, Irfan. Ici l’amour, loin d’ĂȘtre un sentiment beau, agrĂ©able, est au contraire dĂ©peint comme un sentiment dĂ©vastateur, qui s’apparente Ă  une malĂ©diction et vient semer malheur et confusion, lĂ  oĂč les choses Ă©taient clairement ordonnĂ©es dans un systĂšme social cohĂ©rent. Le spectateur est forcĂ© d’assister au dĂ©roulement tragique de l’histoire d’amour interdite. On comprend l’amour d’Irfan pour Aysel. On comprend qu’elle puisse se laisser sĂ©duire par lui, sans vouloir pour autant l’épouser. Mais on comprend aussi qu’elle tombe amoureuse de Kadir, qui est aussi ordonnĂ© et raisonnable que son frĂšre est aventurier et sanguin, faisant plonger l’histoire entiĂšre dans un torrent de rebondissements qui font souffrir tous les personnages principaux de la sĂ©rie. Personne n’est coupable de cet amour, et pourtant il enchaĂźne les personnages Ă  leur destin, donnant Ă  la sĂ©rie une dimension presque tragique. L’éducation par le divertissement 16Parfois, le message est plus explicite. C’est le cas pour le thĂšme de la violence conjugale, qui est abordĂ© dans les tout derniers Ă©pisodes de la sĂ©rie. Seher, qui a quittĂ© la maison familiale pour vivre seule, commence Ă  travailler dans une association pour les droits de l’homme, qui vise entre autres Ă  protĂ©ger les femmes battues. Un jour, alors qu’elle est seule dans les locaux de l’association, Seher accueille une femme poursuivie par son mari, qui la bat et veut la tuer E24. Au cours des Ă©pisodes suivants, le mari violent se fait de plus en plus menaçant, et mĂȘme si la femme menacĂ©e se cache chez Aysel, Ă  qui Seher a demandĂ© de l’aide, son mari finit par la retrouver et l’abattre d’un coup de feu E25. Lorsque ces Ă©pisodes ont Ă©tĂ© diffusĂ©s sur les Ă©crans turcs, au dĂ©but de l’annĂ©e 2013, une banderole publicitaire contre les violences conjugales apparaissait en bas de l’écran lors de cette scĂšne, disant Ne restez pas silencieux ! Si vous ĂȘtes tĂ©moins de violences conjugales, appelez le [numĂ©ro spĂ©cial] ». Ici, l’éducation Ă  la rĂ©action face aux violences conjugales, qui est enserrĂ©e dans une structure narrative, et s’appuie sur les sentiments du spectateur au moment de la mort d’un personnage de la sĂ©rie, se double d’un message officiel de publicitĂ© du gouvernement. 17Les thĂšmes trĂšs actuels sont abordĂ©s de façon pĂ©dagogique. En gĂ©nĂ©ral, le dispositif narratif est le suivant les personnages de la sĂ©rie sont d’abord eux-mĂȘmes pleins de prĂ©jugĂ©s, puis amenĂ©s, dans le cours de l’histoire, Ă  revenir eux-mĂȘmes sur leurs prĂ©jugĂ©s, pour se rendre compte de leur erreur. C’est le cas, par exemple, du racisme envers les migrants d’origine africaine. Seher, la jeune sƓur de la famille, Ă©tudie Ă  l’universitĂ©. Elle rencontre Daniel, un migrant africain qui attend Ă  Istanbul de pouvoir passer en Europe. Ses frĂšres voient d’un trĂšs mauvais Ɠil l’intĂ©rĂȘt de Seher pour ce jeune homme africain. DĂ©noncĂ© par la mĂšre de Seher, qui a dĂ©couvert que sa fille avait une histoire avec lui, Daniel meurt d’une balle perdue lorsque la police veut l’arrĂȘter. BouleversĂ©e, Seher tente de se suicider. Aysel et l’un des frĂšres de Seher, Kadir, trouvent Seher inanimĂ©e et l’emmĂšnent Ă  l’hĂŽpital. Alors qu’ils attendent devant l’hĂŽpital que Seher aille mieux pour la ramener Ă  la maison, Kadir se reproche sa propre Ă©troitesse d’esprit. Aysel lui rĂ©pond en mots simples que Daniel et Seher, bien que l’une blanche et l’autre noir, sont les mĂȘmes, faits du mĂȘme bois, tous les deux prĂȘts Ă  tout pour vivre leur amour E15. Le clichĂ© de l’amour impossible, grand topos des sĂ©ries turques, est ici utilisĂ© pour montrer l’inanitĂ© des prĂ©jugĂ©s racistes 7 Entretien avec Hakan Biçakçi scĂ©nariste, le 12/08/2013. 18Kayıp ƞehir est ainsi une sĂ©rie engagĂ©e, qui s’attaque Ă  des tabous de la sociĂ©tĂ© turque. Ce n’est pas la seule sĂ©rie qui comprend une dimension d’éducation. Bien d’autres sĂ©ries ont pour thĂ©matique la duretĂ© d’un pĂšre, ou le conservatisme d’une famille qui s’oppose Ă  une union. Les possibilitĂ©s narratives ouvertes par le conservatisme des mƓurs n’y sont pas pour rien. Il n’est pas rare que la famille forme un opposant rĂȘvĂ© Ă  l’amour d’un couple. Mais gĂ©nĂ©ralement, les sĂ©ries ne s’attaquent jamais Ă  des sujets aussi dĂ©licats que l’homosexualitĂ©, l’histoire, le racisme ou la prostitution. Le but affichĂ© de la sĂ©rie Ă©tait le suivant7 montrer l’Autre, l’étranger, le marginal, l’homosexuel, le pauvre, comme un semblable, dans une tentative d’éducation Ă  la tolĂ©rance. 19Pour le personnage de transsexuel, Duygu - qui devait au dĂ©part ĂȘtre un personnage homosexuel, mais cela a Ă©tĂ© jugĂ© trop osĂ© » et trop exposĂ© Ă  la censure – la stratĂ©gie adoptĂ©e est un peu diffĂ©rente. Ici, la leçon » de tolĂ©rance est moins apparente, moins explicite que pour le racisme, ou les violences conjugales. Pas d’épisode dramatique, si ce n’est que le premier Ă©pisode s’ouvre sur le transport de Duygu Ă  l’hĂŽpital, alors qu’elle a Ă©tĂ© agressĂ©e E01. Le personnage n’est, la plupart du temps, pas montrĂ©e comme une victime, un personnage qui subit le rejet, voire la haine, de la sociĂ©tĂ©. Duygu est au contraire prĂ©sentĂ©e le plus possible comme une femme comme une autre. C’est la meilleure amie d’Aysel, qui joue en toute occasion le rĂŽle d’adjuvant, de confidente, de soutien pour Aysel voir figure 2. L’idĂ©e ici est de la montrer comme un personnage attachant, proche, de montrer son cĂŽtĂ© humain plus que sa diffĂ©rence. C’est un personnage auquel on pourrait facilement s’identifier. Tout comme le spectateur, Irfan, qui tombe amoureux d’Aysel au dĂ©but de la sĂ©rie, est forcĂ© de l’accepter comme elle est. Dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie, une voiture jette le corps inanimĂ© de Duygu sur la route. Alors qu’Aysel se prĂ©cipite pour l’aider, Irfan les accompagne Ă  l’hĂŽpital. Au moment de payer pour que l’opĂ©ration mĂ©dicale pour soigner Duygu puisse avoir lieu, Aysel se rend compte qu’elle n’a pas l’argent de le faire, et Irfan donne tout ce qui lui reste comme argent - et tout ce qui reste comme argent Ă  la famille – pour payer l’opĂ©ration de Duygu. Quelques jours aprĂšs, Irfan se rend dans un bar pour y noyer son chagrin dans l’alcool. Duygu l’y aperçoit, lui offre une assiette de fruits pour le remercier et interpelle la tenanciĂšre du bar Ă  voix haute, pour lui dire qu’Irfan est son invitĂ©. Mais Irfan a honte d’ĂȘtre interpellĂ© en public par un transsexuel. Il paie prĂ©cipitamment son verre et part sans mĂȘme saluer Duygu E02. Peu Ă  peu, mais sans bruit, Irfan perd ses prĂ©jugĂ©s envers Duygu, qu’il finit par considĂ©rer comme quelqu’un d’absolument semblable aux autres, et s’en fait une amie. Dans un autre Ă©pisode, alors qu’il appelle Duygu pour essayer de savoir oĂč se trouve Aysel, Irfan lui lance, dans un accĂšs d’enthousiasme merci, mon frĂšre ! » pour se reprendre aussitĂŽt euh
 ma sƓur » E10. Le seul passage oĂč le personnage Ă©voque la difficultĂ© d’ĂȘtre un transsexuel, c’est au moment de la mort de son pĂšre. Duygu doit se rendre Ă  l’enterrement, et Ă©voque avec une certaine amertume la relation avec son pĂšre Il n’a jamais Ă©tĂ© un pĂšre pour moi. Quand je m’habillais avec des vĂȘtements de fille, il me frappait tellement fort qu’un jour il a failli me tuer
 » E22. Ici, c’est par l’identification avec le personnage d’Irfan que le spectateur en vient Ă  surmonter ses prĂ©jugĂ©s vis-Ă -vis du transsexuel. Figure 2. Duygu, le transsexuel ami d’Aysel, dans la position de confidente. 20Un autre des thĂšmes abordĂ©s est l’Histoire rĂ©cente de la Turquie. Lorsque la sĂ©rie Kayıp ƞehir a commencĂ© Ă  sortir en 2012, plusieurs sĂ©ries traitaient dĂ©jĂ  de l’histoire contemporaine de la Turquie, certaines avec une approche assez critique. Oyle bir geçer zaman ki [Comme le temps passe], une sĂ©rie trĂšs populaire, sorte de saga familiale qui se dĂ©roule sur plusieurs pĂ©riodes historiques, abordait certaines pĂ©riodes douloureuses de l’histoire de la Turquie, dont la pĂ©riode des annĂ©es 1970, et les trajectoires brisĂ©es de certains militants de gauche. La sĂ©rie Kayıp ƞehir aborde, en filigrane, un Ă©pisode sombre de l’histoire turque, la nuit du 6 au 7 septembre 1955, au cours de laquelle les magasins grecs de la ville d’Istanbul ainsi qu’Ankara et Izmir avaient Ă©tĂ© pillĂ©s et mis Ă  sac par la foule. Le grand-pĂšre de la famille Topbaß, Ismail, retrouve son amour de jeunesse, une femme grecque d’Istanbul, dont il Ă©tait amoureux avant que la nuit du 6-7 septembre ne les sĂ©pare Ă  jamais. Cette nuit-lĂ , Ismail Ă©tait parti Ă  la recherche d’Eleni, sa fiancĂ©e, pour la protĂ©ger, mais, au cours de la nuit, cĂ©dant Ă  la tentation, il s’était saisi d’un collier en or appartenant Ă  un magasin grec vandalisĂ©. Des annĂ©es aprĂšs, il retrouve Eleni Ă  Istanbul, et dĂ©cide de faire don du collier Ă  l’église du quartier, en rĂ©paration de sa faute. Ensuite, tout est allĂ© mal dans ma vie » confie-t-il Ă  Eleni avant de faire don du collier Ă  l’église E07. Alors qu’il est loin d’ĂȘtre le plus violent, ce douloureux Ă©vĂ©nement de l’histoire turque a reçu une certaine couverture mĂ©diatique. Un film a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© sur le sujet, GĂŒz sancisi [Les Douleurs d’automne], par Tomris Giritlioğlu, qui est aussi la conceptrice de projet de la sĂ©rie Kayıp ƞehir. Ici, c’est le personnage lui-mĂȘme, le grand-pĂšre Ismail, qui prend conscience de son erreur et tente de la rĂ©parer, Ă  l’automne de sa vie. La dĂ©marche du vieillard est symbolique il ne s’agit pas tant de rĂ©parer ses erreurs que d’en prendre conscience, d’en demander pardon. C’est un peu de la mĂȘme façon que fonctionne la sĂ©rie elle-mĂȘme. L’objectif n’est pas tant de dĂ©livrer un message en particulier sur les violences passĂ©es contre les minoritĂ©s, mais de cesser de faire comme si ça n’avait pas existĂ©, de soulever ces problĂšmes-lĂ . 21Les violences politiques plus actuelles sont Ă©galement effleurĂ©es. La famille de Zehra, venue de Mardin, semble marquĂ©e par la violence de la guerre civile, mĂȘme si le thĂšme n’est pas clairement abordĂ©. Leur village a Ă©tĂ© brĂ»lĂ©. Le grand frĂšre de Zehra a pĂ©ri dans des affrontements », probablement entre les rebelles kurdes et la police ou l’armĂ©e. À la cĂ©rĂ©monie de mariage d’Ismail et Zeynep, Zehra prĂ©tend qu’elle ne sait plus comment danser, car, dit-elle, elle n’a plus jamais dansĂ© depuis la mort de son grand frĂšre E12. Une sĂ©rie littĂ©raire, influencĂ©e par la littĂ©rature underground 22À part son projet d’engagement, Kayip Sehir est surtout une sĂ©rie littĂ©raire, qui convoque toute une suite de rĂ©fĂ©rences proches du courant littĂ©raire des bas-fonds ». On remarque facilement que le cadre de la sĂ©rie est celui de Rocco et ses frĂšres. Quelques Ă©lĂ©ments, bien sĂ»r, ont Ă©tĂ© adaptĂ©s la boxe est remplacĂ©e par le football, la famille Topbaß est plus nombreuse, etc. Mais globalement, la sĂ©rie reste un remake, une rĂ©-Ă©criture, s’inscrivant dans un dĂ©jĂ -lĂ  littĂ©raire et cinĂ©matographique ambitieux, exigeant. 23La bande musicale est un accord avec les goĂ»ts littĂ©raires affirmĂ©s des scĂ©naristes la figure de Sezen Aksu, cette chanteuse idole des annĂ©es 1990, Ă  l’histoire difficile, et Ă  la carriĂšre interrompue par la drogue, est prĂ©sente Ă  plusieurs reprises dans la sĂ©rie. D’abord, c’est elle qui en a composĂ© la chanson-thĂšme, qui revient Ă  plusieurs reprises dans la sĂ©rie Istanbul yokmuß bundan baßka » [Il n’y a pas d’autre ville comme Istanbul]. D’autre part, le personnage d’Aysel, la prostituĂ©e au grand cƓur, qui a souffert dans son enfance, est souvent prĂ©sentĂ© comme entrant en rĂ©sonnance avec le personnage de Sezen Aksu. À l’épisode 8 de la sĂ©rie, Aysel manque d’argent. Elle doit rencontrer un client dans un hĂŽtel chic de la ville, qui annule. Tentant de rentrer chez elle, elle dĂ©couvre que le propriĂ©taire, lassĂ© des loyers impayĂ©s, a fait changer la serrure de la porte. Aysel revient dans l’hĂŽtel chic ou a Ă©tĂ© rĂ©servĂ©e la chambre, commande du champagne, des fraises, et passe la soirĂ©e Ă  se prĂ©lasser. Elle chante la chanson de Sezen Aksu Kahpe kader » [Salaud de destin/ chienne de vie], qui comprend les paroles suivantes si j’ai Ă©tĂ© heureuse trois jours, je pleure pour trois vies », ce qui correspond au personnage de la sĂ©rie comme Ă  la cĂ©lĂšbre chanteuse E08. Lorsqu’elle retourne dans la maison de son enfance, oĂč elle a Ă©tĂ© rĂ©guliĂšrement abusĂ©e par son oncle, Aysel se couche sur le canapĂ©, et on entend rĂ©sonner une autre chanson de Sezen Aksu KĂŒĂ§ĂŒÄŸum » [Je suis petite], chanson qui, Ă  l’époque oĂč elle Ă©tait sortie, avait Ă©tĂ© interprĂ©tĂ©e comme un retour de la chanteuse sur son histoire difficile E09. D’autres chansons de plusieurs autres icĂŽnes de la chanson turque engagĂ©e, de gauche, viennent former la bande-son de la sĂ©rie Gidiyorum » [Je m’en vais] de Kazim Koyuncu, Yalan da olsa » [MĂȘme si c’est un mensonge] de Ahmet Kaya, grande star de la gauche turque – et kurde, puisque le chanteur est lui-mĂȘme kurde. 8 Film rĂ©alisĂ© par Zeki Demirkubuz en 2006. 9 Film rĂ©alisĂ© par Zeki Demirkubuz en 1997. 24Le thĂšme de l’amour comme un sentiment porteur de destruction, mais surtout comme une sorte de malĂ©diction, qui frappe aveuglĂ©ment, est aussi le thĂšme du diptyque cinĂ©matographique de Zeki Demirkubuz, Kader [Le destin]8, et Masumiyet [L’Innocence]9. Dans un quartier pauvre d’Istanbul, Bekir, un garçon d’une famille plutĂŽt respectable, rencontre un jour Uğur dans le magasin dans lequel il travaille. Uğur est habillĂ©e curieusement et de façon plutĂŽt indĂ©cente pour une jeune fille de son Ăąge, et elle n’est pas vraiment belle – cette premiĂšre scĂšne Ă©voque d’ailleurs celle de L’Amant de Marguerite Duras – mais Bekir tombe furieusement amoureux de Uğur. Uğur, de son cĂŽtĂ©, aime Zagor, un homme violent, qui a commis plusieurs meurtres et se trouve en prison. Toute sa vie, Uğur la passera Ă  suivre Zagor, qui est transfĂ©rĂ© de prison en prison. Elle travaille dans des endroits louches, et en se prostituant pour vivre la plupart du temps. Bekir passera la sienne Ă  suivre Uğur qui suit Zagor. Les parents de Bekir, qui font tout pour l’éloigner de Uğur, tentent de le marier, de lui trouver un travail
 Mais Bekir finit toujours par fuguer, pour retrouver Uğur. Dans Kayıp ƞehir, un personnage Ă©voque clairement celui de Bekir dans le dyptique de Zeki Demirkubuz. Il s’agit du personnage de Ethem, le propriĂ©taire du club de foot, dans lequel joue Irfan, et ex-amant d’Aysel. Ethem, lui aussi, aime Aysel d’un amour dĂ©sespĂ©rĂ©, sans retour. MalgrĂ© ses tentatives pour se ranger, son mariage avec une femme convenable, rien n’a jamais fait disparaĂźtre son amour pour Aysel. Ethem revient toujours Ă  Aysel, et l’aime d’un amour incurable, mĂȘme si, lassĂ© d’ĂȘtre Ă©conduit, il aime aussi la faire souffrir. 10 Film de LĂŒtfi Akad, sorti Ă  Istanbul en 1968. 11 Sait Faik Abbasıyanik, Un homme inutile, prĂ©face Rosie Pinhas-Delpuech ; traduction du turc et post ... 25Le thĂšme de l’amour pour une femme de mauvaise vie est d’ailleurs loin d’ĂȘtre Ă©tranger Ă  la littĂ©rature et au cinĂ©ma turc. À l’épisode 24 de la sĂ©rie, alors que Kadir est en train de convoler en noces avec Zehra, la jeune fille respectable, Aysel regarde, chez elle, le film Vesikalı yarim [Ma prostituĂ©e bien-aimĂ©e] sorti en 1968, et interprĂ©tĂ© par, entre autres, Turkan ƞoray, une actrice cĂ©lĂšbrissime du cinĂ©ma turc des annĂ©es 196010. Le film raconte l’histoire d’un homme simple, Halil, primeur dans un quartier d’Istanbul, qui tombe passionnĂ©ment amoureux d’une chanteuse de cabaret, Sabiha. Halil s’offre le grand amour pendant quelques jours avec Sabiha, mais on comprend Ă  la fin du film que Halil est mariĂ©, et il finit par retourner Ă  sa femme et Ă  ses enfants. L’amertume d’Aysel, qui regarde le film au moment oĂč Kadir se marie, est un clin d’Ɠil Ă  un arriĂšre-plan cinĂ©matographique. Le film est d’ailleurs tirĂ© d’une nouvelle de Sait Faik Abbasıyanik11, une autre grande figure de la littĂ©rature underground » turque. L’Istanbul que dĂ©crit l’écrivain est aussi un Istanbul cosmopolite, sale, peuplĂ© d’ivrognes, de pauvres gens et de marginaux, homosexuels, clochards et bons Ă  rien. 12 NB nous employons ici la transcription turque de ces noms, et, plus loin, la transcription frança ... 26Enfin, le thĂšme de l’amour interdit va mĂȘme plonger dans un fonds encore plus ancien. Le titre de l’épisode 14, qui voit naĂźtre l’histoire d’amour entre Kadir et Aysel, est Yusuf et Zuleyha12 » du nom du mythe de l’amour fou entre Youssef, fils de Jacob, et Zoulaikha, la femme de son maĂźtre. TirĂ©e d’un verset coranique, l’histoire a Ă©tĂ© racontĂ©e un nombre incalculable de fois, avec plusieurs variantes, par des poĂštes persans et ourdous, surtout Ă  l’époque mĂ©diĂ©vale. Kayıp ƞehir n’est pas la seule sĂ©rie Ă  convoquer des figures de la littĂ©rature mĂ©diĂ©vale ou mythique. Leyla ile Mecnun, [Leila et le fou], une sĂ©rie de la mĂȘme Ă©poque, reprend un autre mythe, celui de Leila et QaĂŻs, l’équivalent islamique de RomĂ©o et Juliette. Le mythe de Youssef et de Zoulaikha raconte la vie de Youssef, l’un des fils de Jacob, contre qui ses frĂšres se rebellent parce qu’il est le fils prĂ©fĂ©rĂ©. Youssef est vendu par ses frĂšres comme esclave, et travaille en Égypte dans la maison de Potiphar, un riche maĂźtre. La femme de Potiphar, Zoulaikha, aperçoit un jour Youssef et, fascinĂ©e par sa beautĂ©, elle tente de le sĂ©duire. Zoulaikha est ainsi le symbole de la femme pĂ©cheresse, mais aussi la grande amante, l’incarnation de l’amour vrai. Youssef, lui, est la figure de la beautĂ© innocente, enviĂ© de tous et surtout de ses frĂšres. L’histoire de Youssef et de Zoulaikha est aussi le parangon de l’amour interdit. À l’épisode 14 de la sĂ©rie, Kadir, qui vient d’embrasser pour la premiĂšre fois Aysel, passe la nuit dehors, Ă  errer dans les rues. Il y rencontre un clochard, un ivrogne Ă  qui il raconte son histoire avec Aysel. Kadir. Partout oĂč elle pose le pied, il y a un tremblement de terre. Elle passe son temps Ă  se bagarrer avec la vie. Dans ses yeux, des bĂȘtes sauvages s’affrontent [
] Moi-mĂȘme, je me suis mis Ă  ressembler Ă  ces bĂȘtes en me perdant dans le regard d’Aysel. Nous nous sommes embrassĂ©s comme des bĂȘtes furieuses. [
] J’ai cru que j’essayais de protĂ©ger mon frĂšre. Alors que c’est moi qui Ă©tais le plus prĂšs du gouffre. Le clochard. Vous ĂȘtes devenus Yusuf et Zuleyha. E14 27La forme mĂȘme de l’échange, la figure du clochard rencontrĂ© au hasard des rues, rappelle ici le derviche, le fou de Dieu, qui vit pauvrement, mais de la bouche duquel sort la poĂ©sie et la vĂ©ritĂ©. La plainte de Kadir qui vient de recevoir le baiser d’Aysel, porte Ă©galement le sceau de l’innocence perdue. Moi, j’étais pauvre. J’étais ordinaire. Mais j’étais quelqu’un de bien » se lamente Kadir, ce n’est plus le cas Ă  prĂ©sent. » 28C’est peut-ĂȘtre, au-delĂ  des messages de tolĂ©rance que porte la sĂ©rie, la force de ce rĂ©cit l’arrivĂ©e du paysan Ă  la ville est plus qu’une question sociale. C’est aussi le thĂšme littĂ©raire du passage de la nature Ă  la civilisation. Le paysan humble et naĂŻf dĂ©couvre avec douleur la force, mais aussi le tragique du sentiment amoureux. Alors qu’il se prĂ©parait Ă  vivre une vie simple et honnĂȘte, Ă©pousant une jeune fille que tout lui destinait, sa condition sociale, sa famille, son caractĂšre, il est frappĂ© d’un puissant sortilĂšge l’amour pour Aysel. Cet amour Ă©branle et met Ă  mal les rĂšgles les plus fondamentales de l’ordre social, la famille et la relation entre frĂšres. C’est en donnant une rĂ©-Ă©criture originale de Rocco et ses frĂšres, mais aussi en puisant abondamment dans la tradition proprement turque de la littĂ©rature des bas-fonds, que Kayıp ƞehir marque le paysage des sĂ©ries turques. DĂ©couvredes vidĂ©os courtes en rapport avec comment regarder des series turcs sur TikTok. Regarde du contenu populaire des crĂ©ateurs suivants : Sheryne zworld(@sheryne_zworld), DiziđŸ„°(@serieturc.dizi), illuminati(@le_illuminati), Htpo(@shining_star_p), Ananasss(@ananasss1604). Explore les derniĂšres vidĂ©os des hashtags : #serieturche,
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EnTurquie des dizaines et des dizaines de séries sont diffusées chaque jour à la télévision turque. Les séries turques sont suivit par des millions de téléspectateurs. Il y en a pour tous les

TĂ©lĂ©visions & Radio Le prĂ©sident Erdogan s’appuie sur les feuilletons tĂ©lĂ©visĂ©s pour promouvoir une identitĂ© nĂ©o-ottomane. Ils sont prĂšs de 200 millions Ă  regarder la sĂ©rie que vous avez filmĂ©e. Mais, dans votre propre pays, vous vivez quasiment avec la peur d’ĂȘtre envoyĂ© en prison pour cela », expliquait, en 2014 au New Yorker, Yagmur Taylan, qui venait de corĂ©aliser avec son frĂšre l’une des sĂ©ries turques qui auront fait le tour du monde Le SiĂšcle magnifique 2011-2014, soit 139 Ă©pisodes de 100 Ă  120 minutes. Celle-ci dĂ©peint la cour du sultan ottoman Soliman le Magnifique qui rĂ©gna de 1520 Ă  1566 et, surtout, la vie d’une de ses concubines, ­HĂŒrrem, devenue son Ă©pouse lĂ©gale – et trĂšs avantageusement vĂȘtue dans la sĂ©rie. Ceux qui veulent humilier nos ancĂȘtres et nos valeurs sur les Ă©crans de tĂ©lĂ©vision doivent d’une maniĂšre ou d’une autre ĂȘtre punis » Fin 2012, M. Erdogan, alors premier ministre, a critiquĂ© le feuilleton contraire, selon lui, aux mƓurs musulmanes » Ce n’est pas le Soliman que nous connaissons. Devant ma nation, je condamne et le rĂ©alisateur de cette sĂ©rie et le propriĂ©taire de la chaĂźne qui la diffuse. 
 Ceux qui jouent avec les valeurs du peuple doivent recevoir une leçon. » L’un de ses vice-ministres prĂ©cisant, s’il en Ă©tait besoin Ceux qui veulent humilier nos ancĂȘtres et nos valeurs sur les Ă©crans de tĂ©lĂ©vision doivent d’une maniĂšre ou d’une autre ĂȘtre punis. » Cette sĂ©rie a pour autant continuĂ© d’ĂȘtre diffusĂ©e, rencontrant un succĂšs phĂ©nomĂ©nal tant en Turquie qu’à l’étranger. De la Chine au PĂ©rou en passant par l’Asie centrale, les Balkans et l’Afrique, Le SiĂšcle magnifique est diffusĂ©e dans 86 pays – dont les Etats-Unis, sur Netflix. Selon des mĂ©dias amĂ©ricains, la Turquie serait aujourd’hui le deuxiĂšme producteur et distributeur de feuilletons tĂ©lĂ©visĂ©s au monde aprĂšs les Etats-Unis mais sans doute pas en termes financiers, modĂšre la sociologue turque HĂŒlya Ugur Tanriöver. Retour aux valeurs anciennes » Les tensions internes dues Ă  la diffusion de cette sĂ©rie relevaient d’une des questions clĂ©s de la ­politique turque de M. Erdogan celle de l’identitĂ© nationale. Que furent les Ottomans ? Qui sont les Turcs d’aujourd’hui ? Depuis son arrivĂ©e au pouvoir en 2002, le parti de M. Erdogan, l’AKP, n’a eu de cesse de gommer le passĂ© kĂ©maliste, laĂŻc, du pays, et de revivifier la reprĂ©sentation ­glorifiante du porte-drapeau de l’islam qu’aurait Ă©tĂ© l’Empire ottoman 1299-1923. Son ministre des affaires Ă©trangĂšres a mĂȘme qualifiĂ© le XXe siĂšcle en Turquie de simple parenthĂšse », appelant les Turcs Ă  revenir Ă  leurs valeurs anciennes ». D’oĂč une politique culturelle nĂ©o-ottomane passant notamment par des sĂ©ries tĂ©lĂ©visĂ©es, qui peuvent ĂȘtre tout autant un miroir de la sociĂ©tĂ© qu’un moyen de donner forme Ă  un nouveau modĂšle de vie dans l’esprit du tĂ©lĂ©spectateur. Surtout dans un pays oĂč l’on vit quasiment en colocation avec son tĂ©lĂ©viseur, souvent allumĂ© toute la journĂ©e un tiers seulement des femmes turques ont un emploi, et devant lequel la famille se rĂ©unit chaque soir afin de suivre des feuilletons pendant quatre heures. Pour avoir accĂšs aux sĂ©ries Ă©trangĂšres, il faut recourir Ă  Internet et aux plates-formes numĂ©riques par abonnement – qui touchent un foyer sur deux environ, pour 15 euros par mois, selon la sociologue HĂŒlya Ugur Tanriöver. Quand la diffusion du SiĂšcle magnifique a dĂ©butĂ©, en 2011, M. Erdogan avait dĂ©jĂ  entamĂ© une rĂ©volution culturelle et politique importante en direction des pays arabo-musulmans. S’étant vu dĂ©nier une place en Europe vers 2007-2008, il a cherchĂ© des alliances avec d’autres pays, Ă  l’identitĂ© plus proche », explique Nora Seni, professeure Ă  l’Institut français de gĂ©opolitique Paris-VIII. Un “soft power” politique » Or les sĂ©ries vont s’avĂ©rer un excellent outil, tant Ă  l’intĂ©rieur qu’à l’extĂ©rieur. L’autocensure induite par l’autoritarisme va amener les crĂ©ateurs de feuilletons Ă  dĂ©soccidentaliser » peu Ă  peu la reprĂ©sentation de la sociĂ©tĂ© turque, et le rĂŽle des hĂ©roĂŻnes de tĂ©lĂ©vision Ă  Ă©voluer pour mieux correspondre Ă  des sociĂ©tĂ©s musulmanes plus conservatrices. Le vice-ministre de la culture et du tourisme de l’AKP rappelant qu’ avec les sĂ©ries tĂ©lĂ©visĂ©es, nous pouvons entrer dans chaque maison et Ă©tendre l’influence de la culture turque ». De la mĂȘme maniĂšre que la culture amĂ©ricaine a changĂ© notre sociĂ©tĂ©, nous sommes en train de changer la sociĂ©tĂ© arabe » Ces sĂ©ries sont le “soft power” politique de la Turquie. Ce processus a Ă©tĂ© le meilleur moyen de faire Ă©voluer les opinions dans nombre de pays qui, auparavant, ne voyaient la Turquie que comme un ennemi », rĂ©sume un journaliste grec dans le documentaire Kismet How Soap Operas Changed the World, de Nina Maria Paschalidou. Ce qu’a confirmĂ© Ă  son tour au New York Times un homme d’affaires turc, dĂ©sireux d’instaurer des Emmy Awards turcs Ă  DubaĂŻ De la mĂȘme maniĂšre que la culture amĂ©ricaine a changĂ© notre sociĂ©tĂ©, nous sommes en train de changer la sociĂ©tĂ© arabe. » Les rĂ©fĂ©rences arabo-islamiques, rĂ©pertoire rhĂ©torique du parti de M. Erdogan, imprĂšgnent toute la sphĂšre culturelle. Mais comment procĂšde-t-on pour faire pression sur les maisons de production et les chaĂźnes privĂ©es qui crĂ©ent et diffusent les sĂ©ries les plus populaires ? De la mĂȘme maniĂšre qu’on s’empare de la presse pour promouvoir la ligne culturelle que l’on veut voir diffuser, rĂ©pond la chercheuse Nora Seni. M. Erdogan a nommĂ©, au sein des chaĂźnes qu’il voulait couler, des administrateurs publics qui en ont pris le contrĂŽle et ont pu licencier qui ils voulaient
 Un autre moyen Ă©tait de faire crĂ©er des maisons de production par des gens trĂšs proches du pouvoir et prĂȘts Ă  financer des sĂ©ries avec une sorte de regard auto-orientalisant sur l’Empire ottoman. » DerniĂšre option mener une enquĂȘte fiscale minutieuse contre les indociles. Fantasme impĂ©rial Le coup d’Etat manquĂ© de juillet 2016 a encore renforcĂ© la rĂ©pression policiĂšre, qui touche toute la population, ajoute Nora Seni. On assiste au bouleversement de la fonction publique, Ă  des licenciements massifs, ainsi qu’à des exclusions de la fonction publique qui correspondent Ă  des mises Ă  mort civiles puisque ceux que cela concerne ne peuvent plus travailler nulle part, n’ont plus de passeport, etc. Les jeunes sont particuliĂšrement visĂ©s, que l’on peut aisĂ©ment remplacer par les bacheliers sortis des Ă©coles coraniques – au nombre d’un million en 2015, et ça continue. Et il est encore plus facile d’imposer Ă  tous une nouvelle façon de vivre depuis le rĂ©fĂ©rendum d’avril remportĂ© par M. Erdogan. C’est Ă  cette aune qu’il faut imaginer ce qui va se passer dans les sĂ©ries. » Le RĂšgne d’AbdĂŒlhamid » rĂ©habilite les rites musulmans et la morale de l’islam Le service public a lancĂ©, il y a un an et demi, une sĂ©rie trĂšs populaire, non pas sur un sultan buvant de l’alcool et subjuguĂ© par une femme comme dans Le SiĂšcle magnifique, mais un feuilleton autour du sultan ottoman AbdĂŒlhamid qui rĂ©gna de 1876 Ă  1909. Le RĂšgne d’AbdĂŒlhamid rĂ©habilite les rites musulmans et la morale de l’islam. DĂšs le premier Ă©pisode, raconte Nora Seni, le sultan est amenĂ© Ă  plaider contre les complots de la presse, Ă  commenter les limites nĂ©cessaires Ă  la libertĂ© d’expression. Il explique comment il est amenĂ© Ă  fermer temporairement des journaux de l’opposition en indiquant que ce n’est pas lui qui est visĂ© personnellement mais l’Etat, et qu’il faut savoir dĂ©fendre cet Etat
 AbdĂŒlhamid est l’emblĂšme du sultan qui resacralise sa place Ă  la tĂȘte du monde islamique, qu’il projette d’entraĂźner vers la modernitĂ©. » RĂ©animer le fantasme impĂ©rial en reliant la Turquie contemporaine Ă  l’époque de l’Empire ottoman conquĂ©rant du XVIe siĂšcle, insuffler une nostalgie et une fiertĂ© de l’histoire longue, remettre en scĂšne les pĂ©riodes les plus prestigieuses de l’histoire, rĂ©habiliter ou mettre en avant de nouveaux hĂ©ros, en finir avec la mixité  Comment mieux y parvenir que par l’image, au travers de cet Ă©cran qui rĂ©unit toutes les familles – y compris les jeunes qui utilisent Internet par ailleurs –, chaque soir, autour d’une sĂ©rie ? Sur les sept chaĂźnes qui les programment, de quarante Ă  cinquante sĂ©ries sont diffusĂ©es en une semaine, souligne HĂŒlya Ugur Tanriöver. Et elles sont autant regardĂ©es par les hommes que par les femmes, ajoute Nora Seni, de mĂȘme que par les deux pĂŽles de la sociĂ©tĂ©, les laĂŻcs occidentalisĂ©s et la population musulmane. Au moins jusqu’en 2016. Un nouveau mythe fondateur » Il y a quelques semaines, note HĂŒlya Ugur Tanriöver, les chaĂźnes privĂ©es ont lancĂ© des sĂ©ries liĂ©es Ă  l’actualitĂ©. Des histoires de soldats qui vont combattre contre les guĂ©rillas kurdes ou contre Daech [acronyme arabe de l’organisation Etat islamique] des sĂ©ries militaristes. Avec des jeunes qui s’inscrivent Ă  l’armĂ©e pour aller combattre, beaucoup d’hĂ©roĂŻsme, beaucoup de martyrs sur un fond religieux, mais aussi d’histoires d’amour, forcĂ©ment. » MĂȘme si la vue de produits de tabac et d’alcool est strictement interdite dans les films classiques, ces produits sont floutĂ©s et les scĂšnes d’amour coupĂ©es, mĂȘme si les feuilletons ont toujours Ă©tĂ© moralisateurs, mĂȘme si les sĂ©ries vantant la bravoure militaire ne sont pas une nouveautĂ© en Turquie, les discours nationalistes du pouvoir trouvent leur traduction dans plusieurs des sĂ©ries produites ces derniers mois. C’est ouvertement dit, note la sociologue HĂŒlya Ugur Tanriöver. Par tous les moyens, le pouvoir actuel essaie de construire un nouveau mythe fondateur pour une nouvelle Turquie. Le coup d’Etat manquĂ© de juillet 2016 constitue en quelque sorte un point de repĂšre. M. Erdogan veut en faire une date-clĂ©. » Martine Delahaye
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Tu es Ă©tudiant en droit et tu es fatiguĂ© d’avoir le nez plongĂ© dans tes fiches de rĂ©visions pour tes partiels ? Tu aimerais te changer les idĂ©es avec une bonne sĂ©rie ? Bonne nouvelle. Il est possible de joindre l’utile Ă  l’agrĂ©able en regardant des sĂ©ries juridiques oĂč le personnage principal est un avocat. Dans cet article, nous avons sĂ©lectionnĂ© – en toute subjectivitĂ© – les 10 meilleures sĂ©ries d’avocats Ă  regarder pendant ses Ă©tudes de droit aucun spoil 1. ENGRENAGES La sĂ©rie en top de ce classement est une sĂ©rie française ! LancĂ©e en 2005 et avec dĂ©sormais 8 saisons au compteur, Engrenages est LA sĂ©rie qu’il faut absolument regarder pour dĂ©couvrir l’envers du dĂ©cor du systĂšme judiciaire français. À chaque saison, nous dĂ©couvrons tous les aspects juridiques d’une enquĂȘte Ă  travers le regard croisĂ© de diffĂ©rents personnages procureur, capitaine de police, juge d’instruction, avocat
 Petite anecdote, le personnage de JosĂ©phine Karlsson, l’avocate incarnĂ©e par la magnifique Audrey Fleurot a Ă©tĂ© inspirĂ© par Caroline Serre, une avocate pĂ©naliste surnommĂ©e la lionne du barreau ». Le point de vue de l'avocatPour dĂ©couvrir le droit pĂ©nal, Engrenages est incontestablement la meilleure sĂ©rie judiciaire française. Vous y dĂ©couvrirez de nombreux aspects du mĂ©tier d’avocat en droit pĂ©nal, de la pression exercĂ©e sur les avocats commis d’office Ă  la difficile conciliation entre Ă©thique personnelle et professionnelle. Attention, cette sĂ©rie reste une fiction. Entre non-respect de la dĂ©ontologie et illĂ©galitĂ©, les personnages de la sĂ©rie ont tendance Ă  aller parfois un peu loin pour les besoins de l’intrigue pour notre plus grand plaisir 😊 2. HOW TO GET AWAY WITH MURDER Direction de l’autre cĂŽtĂ© de l’atlantique pour dĂ©couvrir le droit pĂ©nal amĂ©ricain ! Dans Murder, nous suivons Annalise Keating, une enseignante en droit pĂ©nal et avocate renommĂ©e qui dĂ©cide d’embaucher cinq de ses meilleurs Ă©tudiants dans son cabinet. Ces derniers vont l’aider Ă  dĂ©fendre ses clients, jusqu’au jour oĂč ils se retrouvent impliquĂ©s dans un meurtre. Le point de vue de l'avocatEntre trahisons, mensonges et secrets, How to get away with murder est une excellente sĂ©rie qu’il est difficile de lĂącher une fois qu’on a commencĂ© ! Au-delĂ  de l’intrigue, vous pourrez rĂ©viser quelques notions de droit pĂ©nal amĂ©ricain mais surtout avoir un aperçu de la façon dont on prĂ©pare un procĂšs. 3. SUITS AVOCATS SUR MESURE Vous ne pouvez pas faire du droit et ne pas connaĂźtre le grand Harvey Specter ! L’un des meilleurs avocats de New-York, recherche un jeune diplĂŽmĂ© d’Harvard pour l’épauler. ImpressionnĂ© par son intelligence, il prend le risque d’embaucher Mike Ross, un jeune homme brillant mais sans diplĂŽme qui survient Ă  ses besoins en passant des examens d’entrĂ©e Ă  la profession d’avocat pour le compte d’autres Ă©tudiants. Le point de vue de l'avocatSuits est une sĂ©rie Ă  regarder sans modĂ©ration ! Le duo Harvey Specter/Mike Ross vous donnera un aperçu du mĂ©tier d’avocat d’affaires aux États-Unis. En revanche, la sĂ©rie manque de rĂ©alisme notamment sur l’absence de spĂ©cialisation des avocats qui passent d’une matiĂšre Ă  l’autre comme si de rien n’était ! 4. BOSTON LEGAL C’est l’histoire de Denny Crane et Alan Shore, deux amis avocats aussi talentueux qu’excentriques et membres d’un grand cabinet de Boston. DĂ©rivĂ©e de The Practice », cette sĂ©rie, signĂ©e par l’ancien avocat David E. Kelley, Ă  qui on doit Ally McBeal met en scĂšne des affaires juridiques sur un ton humoristique, voir satirique. Boston Legal est une excellente sĂ©rie, bien qu’ayant son propre univers mĂ©langeant humour et personnages hauts en couleur, sur fond de faits de sociĂ©tĂ©. Le point de vue de l'avocatSi vous aimez les longues plaidoiries, vous allez ĂȘtre servis sans concession et volontairement critiques envers le pouvoir, celle-ci sont une bonne source d’inspiration pour ceux qui aurait la tĂ©mĂ©ritĂ© de s’inscrire Ă  un concours d’ BETTER CALL SAUL Cette sĂ©rie produite par Netflix dĂ©cortique le passĂ© de Saul Goodman, plus connu sous le nom de Jimmy McGill, l’avocat vĂ©reux de l’excellentissime sĂ©rie Breaking Bad. Six ans avant de croiser le chemin de Walter White, celui-ci exerce amĂšrement en tant qu’avocat commis d’office et a du mal Ă  joindre les deux bouts. La sĂ©rie nous raconte comment il va finalement Ă©voluer professionnellement, se livrant parfois Ă  des escroqueries et tournant la loi Ă  son avantage lorsqu’il le faut. Le point de vue de l'avocatSi vous avez aimĂ© Breaking Bad, vous ne serez pas déçu ! Au-delĂ  de la qualitĂ© incontestable de la sĂ©rie, nous la conseillons Ă  tous les Ă©tudiants en droit dĂ©sireux d’apprendre ce qu’il ne faut PAS faire pour Ă©viter une radiation du barreau 😉 6. AVOCATS ET ASSOCIES Une autre sĂ©rie française ! Cette sĂ©rie judiciaire pose le regard sur la vie privĂ©e et professionnelle des membres d’un cabinet d’avocats gĂ©nĂ©raliste basĂ© Ă  Paris. Traitant aussi bien d’affaires criminelles que d’affaires relevant du droit de la famille ou du droit du travail, la sĂ©rie aborde ainsi de façon concrĂšte et rĂ©aliste les diffĂ©rents aspects de la justice française, les relations entre les avocats et les problĂšmes Ă©thiques auxquels la profession doit faire face. Le point de vue de l'avocatBien qu’un peu datĂ©e, c’est une excellente sĂ©rie française qui permet de dĂ©sacraliser le mĂ©tier d’avocat. Alors que nous avons l’habitude dans les sĂ©ries judiciaires de suivre des grands tĂ©nors du barreau, Avocats et associĂ©s met en lumiĂšre le quotidien ordinaire d’avocats ordinaires. Autre point intĂ©ressant la duretĂ© et la misogynie des deux associĂ©s du cabinet, une rĂ©alitĂ© existante dans certains cabinets d’ THE NIGHT OF The Night Of raconte l’histoire de Nazir Khan, un fils de chauffeur pakistanais qui emprunte un soir le taxi de son pĂšre et rĂ©cupĂšre malgrĂ© lui une jeune fille dĂ©lurĂ©e Ă  Manhattan. AprĂšs la consommation d’alcool et de drogue au domicile de la jeune femme, Nazir se rĂ©veille et la dĂ©couvre sans vie, poignardĂ©e de plusieurs coups de couteau. Pris de panique, il s’enfuit mais est finalement arrĂȘtĂ© et accusĂ© de meurtre. Il est alors dĂ©fendu par Jack Stone, incarnĂ© par l’excellent John Tuturro, un avocat commis d’office vieillissant, peu rĂ©putĂ© et en apparence dĂ©passĂ© par les Ă©vĂšnements. Nous dĂ©couvrirons alors la vĂ©ritĂ© au cours d’une enquĂȘte et d’un procĂšs tout au long de 8 Ă©pisodes. Le point de vue de l'avocatToute l’intensitĂ© rĂ©side dans le subtil Ă©quilibre entre l’émotion ressentie par la tragĂ©die du meurtre et la dimension mĂ©canique, quasi inhumaine de l’appareil judiciaire et policier. Besoin de vous entraĂźner pour valider vos partiels de L1 ? Rejoignez L'AcadĂ©mie L1Toutes les matiĂšres fondamentales et la mĂ©thodologie juridique de la L1 en cours vidĂ©os +100h, +80 annales corrigĂ©es, toutes les fiches de rĂ©vision, des centaines de questions de quiz ... et un soutien personnalisĂ©, pour vous aider dans la prĂ©paration de vos TD ou avant vos partiels comme vous ne le trouverez nulle part ailleurs !8. THE GOOD WIFE Sur un ton bien plus lĂ©ger, The good wife relate l’histoire d’Alicia Florrick, mĂšre de famille et Ă©pouse d’un procureur. Celle-ci voit sa vie bouleversĂ©e Ă  la suite de l’incarcĂ©ration de son mari, mis en cause dans une affaire de corruption et un scandale sexuel. Pour subvenir au besoin de sa famille, Alicia dĂ©cide de reprendre sa carriĂšre d’avocate abandonnĂ©e treize ans plus tĂŽt. Elle intĂšgre alors un cabinet gĂ©nĂ©raliste Ă  Chicago et va devoir faire face Ă  l’humiliation d’avoir Ă©tĂ© trompĂ©e et Ă  la duretĂ© de jeunes avocats ambitieux. Le point de vue de l'avocatÀ la diffĂ©rence de nombreuses sĂ©ries judiciaires amĂ©ricaines, les scĂ©naristes de The good wife nous font dĂ©couvrir un autre droit que le droit pĂ©nal amĂ©ricain en abordant une grande variĂ©tĂ© de cas. Il s’agit d’un cabinet gĂ©nĂ©raliste regroupant des pĂŽles spĂ©cialisĂ©s droit de la propriĂ©tĂ©, droit des personnes, droit bancaire, droit des affaires, responsabilitĂ© civile, droit pĂ©nal
 Certaines affaires sont de bons cas pratiques, mettant en lumiĂšre la judiciarisation de notre sociĂ©tĂ©, particuliĂšrement marquĂ©e aux Etats-Unis. 9. AMERICAN CRIME STORY THE PEOPLE VS SIMPSON C’est la premiĂšre saison de cette sĂ©rie d’anthologie ayant pour toile de fond des histoires criminelles cĂ©lĂšbres ou controversĂ©es ayant eu lieu aux États-Unis. Elle relate la fuite, l’arrestation puis le procĂšs largement relayĂ© par les mĂ©dias du sportif Simpson, soupçonnĂ© puis acquittĂ© du meurtre de son ex-Ă©pouse, Nicole Brown Simpson en 1994. Alors que la culpabilitĂ© du joueur de football semblait Ă©vidente, les avocats de la dĂ©fense ont rĂ©ussi Ă  le faire libĂ©rer en soulevant la question du racisme anti-noirs au sein de la police et de la justice amĂ©ricaine. Le point de vue de l'avocatÀ la limite du documentaire, cette sĂ©rie nous plonge dans un procĂšs dont les enjeux dĂ©passent largement le cadre judiciaire. L’intrigue montre l’importance des dimensions mĂ©diatiques, politiques et sociĂ©tales dans une affaire judiciaire et de quelle maniĂšre l’opinion publique peut influencer une dĂ©cision de justice. 10. ALLY MCBEAL Nous ne pouvions pas terminer ce classement sans Ă©voquer Ally McBeal ! Cette sĂ©rie culte des annĂ©es 90 prĂ©sente avec humour un cabinet d’avocats huppĂ© de Boston, dans lequel travaille Ally McBeal, une jeune avocate pĂ©tillante et un brin hystĂ©rique. Le point de vue de l'avocat Si Ally McBeal a eu le mĂ©rite de rendre le mĂ©tier d’avocat fun et sexy ou de crĂ©er des vocations, il n’en reste pas moins que la plupart des intrigues de la sĂ©rie, traitĂ©es avec ironie et lĂ©gĂšretĂ©, restent assez Ă©loignĂ©es de la rĂ©alitĂ© de la profession. Cette liste est bien entendu non exhaustive puisqu’il existe des dizaines, voire des centaines de sĂ©ries dont l’intrigue est portĂ©e par un ou des avocats. Nous aurions Ă©galement pu citer Damages, Ă  la limite du thriller psychologie, la sĂ©rie australienne Rake ou encore The Divide, portĂ©e par un trĂšs bon casting. En ce qui me concerne, si je devais en conseiller une seule Ă  un Ă©tudiant en droit français, ce serait sans aucun doute Engrenages ! 👉Et toi, quelle est ta sĂ©rie d’avocat prĂ©fĂ©rĂ©e ? Partage ton avis dans les commentaires !Le TOP 10 des meilleures sĂ©ries d'avocat en vidĂ©o

Unesemaine de vacances. De Bertrand Tavernier. Avec Nathalie Baye , Flore Fitzgerald , Jean Dasté. Une jeune femme, professeur de français dans un CES à Lyon, s'interroge sur les finalités de
Vous ĂȘtes Ă  la recherche d’une bonne sĂ©rie Ă  regarder pour occuper vos soirĂ©es ? Ça tombe bien, car l’annĂ©e 2020 a commencĂ© en beautĂ© avec des nouvelles sĂ©ries surprenantes et des saisons inĂ©dites de vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©es. DĂ©couvrez sans plus attendre le top 10 des meilleures sĂ©ries Ă  regarder en 2020. 1. La Casa de Papel De quoi ça parle ? RĂ©alisĂ©e par Álex Pina, La Casa de Papel est l’une des meilleures sĂ©ries Ă  regarder en 2020. Si vous avez dĂ©jĂ  vu les premiĂšres saisons, ne manquez pas la saison 4 qui vient de sortir au mois d’avril pour suivre les nouvelles aventures de vos bandits prĂ©fĂ©rĂ©s. L’histoire commence avec un homme mystĂ©rieux qui se fait appeler El Profesor le Professeur et qui recrute une Ă©quipe de huit malfaiteurs pour rĂ©aliser le braquage le plus ingĂ©nieux et le plus frissonnant d’Espagne. Du suspense, de l’action, des rebondissements sous haute tension
 La Casa de Papel doit son succĂšs Ă  son scĂ©nario en bĂ©ton et Ă  ses protagonistes emblĂ©matiques. Avec quels acteurs ? Álvaro Morte le Professeur Itziar Ituño Raquel Úrsula CorberĂł Tokyo Alba Flores Nairobi Pedro Alonso Berlin Miguel HerrĂĄn Rio Jaime Lorente Denver Sur quelle plateforme ? Netflix 2. I Am Not Okay With This De quoi ça parle ? Si vous aimez les comĂ©dies dramatiques, vous allez adorer cette mini-sĂ©rie inspirĂ©e du roman graphique de Charles Forsman. Sortie en fĂ©vrier 2020, I Am Not Okay With This raconte l’histoire de Sydney, une adolescente qui doit faire face Ă  ses relations amoureuses, amicales et familiales complexes. Une vie d’adolescente compliquĂ©e classique, jusqu’à ce qu’elle dĂ©couvre qu’elle possĂšde des super pouvoirs. Sydney va alors tenter de maĂźtriser ses nouveaux pouvoirs tant bien que mal, tout en essayant de gĂ©rer ses relations chaotiques. L’art de mĂȘler l’humour et la violence en 7 Ă©pisodes de 20 minutes. Avec quels acteurs ? Sophia Lillis Sydney Sofia Bryant Dina Wyatt Oleff Stanley Sur quelle plateforme ? Netflix A lire Ă©galement 3 astuces pour trouver des sĂ©ries Ă  regarder 3. Elite De quoi ça parle ? Vous n’avez pas encore vu les premiĂšres saisons de la sĂ©rie espagnole Elite sortie en 2018 ? C’est le moment de regarder tous les Ă©pisodes pour accueillir la saison 3 qui vient de sortir en mars 2020. Trois Ă©tudiants de la classe ouvriĂšre sont admis dans l’école la plus compĂ©titive et la plus rĂ©putĂ©e d’Espagne, suite Ă  la destruction de leur Ă©tablissement. Ils pensaient ĂȘtre chanceux, mais cette admission Ă  Las Encinas est en rĂ©alitĂ© sur le point de changer leur vie Ă  tout jamais. L’intrigue tourne autour d’une enquĂȘte qui vise Ă  retrouver le tueur de Marina, une riche Ă©tudiante qui avait tout pour rĂ©ussir avant de rencontrer ses nouveaux camarades. La confrontation entre les diffĂ©rentes classes sociales va rapidement crĂ©er des tensions et rĂ©vĂ©ler le vrai visage des protagonistes. En rĂ©sumĂ©, Elite est une sĂ©rie dramatique au suspense insoutenable et sans aucun doute l’une des meilleures sĂ©ries de l’annĂ©e 2020. Avec quels acteurs ? MarĂ­a Pedraza Marina Jaime Lorente Nano Miguel HerrĂĄn Christan Mina El Hammani Nadia Miguel Bernardeau GuzmĂĄn Danna Paola Lucrecia Ester ExpĂłsito Carla Sur quelle plateforme ? Netflix 4. Messiah De quoi ça parle ? Sortie en janvier 2020, Messiah qui signifie littĂ©ralement le Messie, est une sĂ©rie mystĂ©rieuse qui aborde des sujets dĂ©licats tels que la politique et la religion. Messiah narre le rĂ©cit d’une figure Ă©nigmatique dont l’apparition suscite le doute est-il vraiment une entitĂ© divine, ou bien un imposteur dangereux ? Pour le savoir, un agent de la CIA va mener l’enquĂȘte sur cet homme qui prĂ©tend ĂȘtre le Messie et semble capable de rĂ©aliser des miracles. Un thriller provoquant qui invite Ă  la rĂ©flexion sur la façon dont la sociĂ©tĂ© moderne pourrait rĂ©agir face Ă  l’apparition d’un tel personnage. Comment dĂ©mĂȘler le vrai du faux lorsque les rĂ©seaux sociaux et les mĂ©dias s’emparent du sujet ? C’est ce que la sĂ©rie Messiah vous invite Ă  dĂ©couvrir. Avec quels acteurs ? Mehdi Dehbi Al Massih Michelle Monaghan Eva Geller Tomer Sisley Avrim Daham Melinda Page Hamilton Anna Iguero Sur quelle plateforme ? Netflix 5. The Outsider De quoi ça parle ? The Outsider est une sĂ©rie d’horreur sortie dĂ©but 2020 inspirĂ©e du roman de Stephen King. Tout commence lorsque le corps d’un jeune garçon de onze ans est retrouvĂ© dans un parc de la ville d’Oklahoma. Les tĂ©moins oculaires, les empreintes digitales et toutes les preuves mĂšnent sans aucun doute vers Terry Maitland, l’un des habitants les plus respectĂ©s de la ville. Le dĂ©tective Ralph Anderson est chargĂ© de mener l’enquĂȘte et semble convaincu de la culpabilitĂ© de Maitland, mĂȘme si ce dernier prĂ©sente un alibi solide. L’investigation passe Ă  la vitesse supĂ©rieure et vous laisse face Ă  un suspense insoutenable comme seul Stephen King sait le provoquer. Une sĂ©rie intrigante et des rĂ©vĂ©lations glaçantes qui vont vous tenir en haleine jusqu’à la fin. Avec quels acteurs ? Ben Mendelsohn Ralph Anderson Jason Bateman Terry Maitland Jeremy Bobb Alec Pelley Julianne Nicholson Mercy Maitland Marc Menchaca Jack Hoskins Mare Winningham Jeannie Anderson Sur quelle plateforme ? OCS 6. Dracula De quoi ça parle ? La mini-sĂ©rie britannique Dracula sortie en janvier 2020 revisite le mythe du plus cĂ©lĂšbre des vampires créé par l’écrivain irlandais Bram Stoker. Une histoire Ă  la fois emblĂ©matique et dĂ©moniaque qui se dĂ©roule en trois Ă©pisodes. Dans cette nouvelle version, le comte Dracula fait la rencontre de la Soeur Agatha, une nonne au profil atypique qui doute fortement de l’existence de Dieu. De son cĂŽtĂ©, Jonathan Harker raconte Ă  cette nonne, la torture physique et psychologique qu’il a vĂ©cu dans le chĂąteau de Dracula en Transylvanie. Comment s’en est-il sorti ? Un rĂ©cit terrifiant et revisitĂ© d’une façon dont vous ne l’avez encore jamais entendu. Âmes sensibles s’abstenir ! Avec quels acteurs ? Claes Bang Dracula Dolly Wells Soeur Agatha John Heffernan Jonathan Harker Morfydd Clark Mina Sur quelle plateforme ? Netflix 7. Ozark De quoi ça parle ? SĂ©rie dramatique sortie pour la premiĂšre fois en 2017, Ozark revient en mars 2020 avec une toute nouvelle saison. Marty Byrde, personnage principal de la sĂ©rie incarnĂ© par Jason Bateman est un conseiller en gestion financiĂšre Ă  Chicago qui, en parallĂšle, blanchit l’argent d’un puissant cartel mexicain. De l’argent disparaĂźt et Marty se retrouve dans la ligne de mire des trafiquants. Il est alors contraint de dĂ©mĂ©nager avec sa famille dans le Missouri, sur les rives du lac Ozark. Pris au piĂšge, Marty commence Ă  investir dans des entreprises locales et s’associe Ă  des membres de la communautĂ© afin de rembourser ses dettes. Comment va-t-il faire pour rembourser ses dettes sans se faire de nouveaux ennemis, et surtout sans Ă©veiller les soupçons du FBI ? Telle est l’intrigue de cette sĂ©rie au suspense inĂ©galable. Avec quels acteurs ? Jason Bateman Marty Byrde Laura Linney Wendy Byrde Julia Garner Ruth Lisa Emery Darlene Snell Sofia Hublitz Charlotte Sur quelle plateforme ? Netflix 8. The handmaid’s tale De quoi ça parle ? The handmaid’s tale est une sĂ©rie dystopique adaptĂ©e du roman de Margaret Atwood qui fait son grand retour avec une saison inĂ©dite dĂ©voilĂ©e en mars 2020. Dans une sociĂ©tĂ© amĂ©ricaine totalitaire oĂč le taux de natalitĂ© a drastiquement chutĂ© Ă  cause de la pollution et des maladies sexuellement transmissibles, une secte politico-religieuse en profite pour prendre le pouvoir. Les femmes sont alors privĂ©es de tous leurs droits et divisĂ©es en trois catĂ©gories les Épouses, qui dirigent la maison, les Marthas qui l’entretiennent et enfin les Servantes, qui sont uniquement dĂ©diĂ©es Ă  la reproduction. La sĂ©rie suit l’histoire de June Osborne, une femme devenue Servante au service du commandant Fred Waterford. Une sĂ©rie angoissante mais visionnaire, qui parle de la condition fĂ©minine, tout en montrant comment une sociĂ©tĂ© dĂ©mocratique peut basculer du jour au lendemain. Avec quels acteurs ? Elisabeth Moss June Osborne Joseph Fiennes Fred Waterford Yvonne Strahovski Serena Joy Waterford Alexis Bledel Emily Sur quelle plateforme ? OCS et Amazon Prime 9. ValidĂ© De quoi ça parle ? Si vous aimez le rap français, vous allez ĂȘtre sĂ©duit par la sĂ©rie dramatique ValidĂ©, rĂ©alisĂ©e par Franck Gastambide et fraĂźchement sortie en ce dĂ©but d’annĂ©e 2020. Lorsqu’un jeune rappeur talentueux se retrouve “validĂ©â€ par une grande star du milieu, il pense qu’il est sur le point de briller. Cependant, ce jeune rappeur est vite rattrapĂ© par son passĂ© et son alliance va se transformer en dangereuse rivalitĂ©. Cette sĂ©rie raconte avec brio la dure rĂ©alitĂ© du rap game et a dĂ©jĂ  connu un succĂšs fulgurant en seulement quelques semaines. ValidĂ© bat les records d’audience et s’impose comme l’une des meilleures sĂ©ries de l’annĂ©e 2020. D’ailleurs, une deuxiĂšme saison est dĂ©jĂ  en prĂ©paration pour le plus grand plaisir des fans de culture rap . Avec quels acteurs ? Hatik ClĂ©ment SaĂŻdou Camara William Brahim Bouhlel Brahim Moussa Mansaly Mastar Sur quelle plateforme ? Canal+ SĂ©ries et MyCanal 10. Tiger King De quoi ça parle ? Pour finir, comment parler des meilleures sĂ©ries de 2020 sans Ă©voquer la sĂ©rie documentaire Tiger King ? Une histoire invraisemblable et rocambolesque qui retrace la vie de Joe Exotic, un personnage complĂštement dĂ©lirant qui fait le succĂšs de la sĂ©rie. Joe Exotic, Ă  la fois amoureux des armes Ă  feu et des fĂ©lins, Ă©tait le propriĂ©taire d’un immense zoo avant son arrestation en 2018. Au fil des Ă©pisodes, vous allez dĂ©couvrir les personnages qui l’entouraient et qui pour certains, sont Ă  l’origine de son arrestation. CondamnĂ© Ă  22 ans de prison pour avoir tentĂ© de commanditer l’assassinat de Carole Baskin, une activiste des droits des animaux, Joe Exotic est aujourd’hui soutenu par des milliers d’internautes qui ont regardĂ© la sĂ©rie. GrĂące Ă  ce documentaire, l’enquĂȘte a mĂȘme Ă©tĂ© relancĂ©e et de nouveaux Ă©lĂ©ments pourront peut-ĂȘtre changer le cours de l’histoire. DĂ©couvrez le phĂ©nomĂšne international Tiger King, et faites vous votre propre avis sur qui sont les vĂ©ritables coupables dans cette affaire. Avec quels acteurs ? Tous les protagonistes sont des personnages rĂ©els et non fictifs. Joe Exotic Carol Baskin Rick Kirkham Bhagavan 'Doc' Antle Jeff Lowe John Finlay Sur quelle plateforme ? Netflix En rĂ©sumĂ© En matiĂšre de sĂ©ries, 2020 commence d’une façon impressionnante. La rĂ©alisation et la production des oeuvres cinĂ©matographiques surpassent celles des annĂ©es prĂ©cĂ©dentes avec dĂ©jĂ  de grands succĂšs en quelques mois seulement. DĂ©sormais, vous n’avez plus qu’à regarder les meilleures sĂ©ries de l’annĂ©e 2020 en attendant les prochaines sorties qui s’annoncent encore plus excitantes. N'hĂ©sitez pas Ă  dĂ©couvrir Ă©galement cette sĂ©lection des meilleures sĂ©ries de super-hĂ©ros.

Pourceux qui apprennent le français, nous avons sĂ©lectionnĂ© ici les meilleures sĂ©ries françaises et les plus populaires en ce moment, pour apprendre la langue.Regarder des films et sĂ©ries en version originale est en effet une mĂ©thode fun et efficace pour amĂ©liorer sa comprĂ©hension orale de la langue.Elle vous permet aussi d’enrichir votre vocabulaire avec des

ï»żSEN CAL KAPIMI. L’AMOUR EST DANS L’AIR Serie turc en française. RĂ©sumĂ©, Synopsis, Acteurs >> L’AMOUR EST DANS L’AIR Serie turc en française Sen Cal Kapimi est une comĂ©die turque serietique et drĂŽle hautement recommandĂ©e, conçue comme un serie d’étĂ©. Ils l’intitulent L’amour est dans l’air. Il est produit par MF Yapim et stars Hande Erçel et Kerem Bursin. Episodes de Sen Cal Kapimi en française Le serie L’AMOUR EST DANS L’AIR a dĂ©jĂ  1 saison complĂšte de 38 Ă©pisodes et en est Ă  sa 2Ăšme. saison. RĂ©sumĂ© – Synopsis de L’amour est dans l’air En frappant Ă  ma porte, Serkan est un homme d’affaires, architecte et astronome, sĂ©rieux, froid, insensible, trĂšs exigeant avec lui-mĂȘme et avec ses employĂ©s. Il vit pour son travail et a une petite amie convenable acceptĂ©e par sa famille depuis des annĂ©es. Selin, sa petite amie, se lasse de sa froideur et de l’attente, alors elle le quitte, et s’engage aussitĂŽt auprĂšs d’un homme tranquille qui l’aime et veut se marier bientĂŽt. D’un autre cĂŽtĂ© Eda est une orpheline, qui travaille dans un magasin de fleurs avec sa tante et qu’il a une bourse pour Ă©tudier l’amĂ©nagement paysager. Elle est heureuse jusqu’à ce que sa bourse soit annulĂ©e par la sociĂ©tĂ© qui l’a dĂ©livrĂ©e, la sociĂ©tĂ© de Serkan. Eda dĂ©couvre que Serkan ira Ă  l’universitĂ© oĂč elle Ă©tudiait pour donner une confĂ©rence, et sans hĂ©sitation elle se prĂ©sente dans la piĂšce et lui reproche devant tout le public d’avoir enlevĂ© les bourses. Serkan est choquĂ© et nie que ce soit vrai. Puis il consulte et dĂ©couvre que c’est son comptable qui l’a fait, pour rĂ©duire les coĂ»ts. A partir de ce moment-lĂ , des situations cocasses et des coĂŻncidences alĂ©atoires vont les unir. Aux fiançailles de son ex-petite amie Selin, l’homme d’affaires prĂ©sentera Eda comme sa petite amie pour la rendre jalouse. Serkan continuera la farce de la parade nuptiale, espĂ©rant sĂ©parer Selin de son fiancĂ© avant la date du mariage et en Ă©change de la faveur, il rendra la bourse Ă  Eda. CuriositĂ©s du serie La diffusion du premier chapitre a Ă©tĂ© trĂšs conflictuelle, puisque le tournage Ă©tait Ă  peine terminĂ© en raison de la dĂ©mission du rĂ©alisateur de comĂ©die. Il leur a fallu plusieurs jours avant de trouver un nouveau directeur. Hande Ercel est une comĂ©dienne bien connue et trĂšs apprĂ©ciĂ©e du public turc elle a Ă©galement jouĂ© dans L’amour sans mots. Alors que Kerem Bursin C’est l’un des plus beaux acteurs turcs et un excellent comĂ©dien vous pouvez le voir dans Muhtesem Ikili et dans A Matter of Honor. Lorsque les enregistrements ont commencĂ©, Kerem l’ex-petit ami de Serenay Sarikaya Ă©tait sans partenaire et il a Ă©tĂ© dit que Hande Ă©tait en crise avec son partenaire Ă  l’époque. BientĂŽt, les rumeurs de seriece entre les acteurs ont commencĂ©. Et quelques jours plus tard, Hande a annoncĂ© sa rupture avec son petit-ami. Les rumeurs ont augmentĂ© jusqu’à ce que le couple prenne des vacances ensemble dans les Ăźles Maldives et confirme la relation. Ils ont fiĂšre allure ensemble. Distribution et personnages de Love is in the Air Hande Erçel dans le rĂŽle d’Eda Yildiz – Kerem BĂŒrsin dans le rĂŽle de Serkan Bolat – Bige Önal dans le rĂŽle de Selin Atakan Ismail Ege Sasmaz dans le rĂŽle de Kaan Karadag Evrim Dogan dans le rĂŽle d’Ayfer Yildiz Anil Ilter dans le rĂŽle d’Engin Sezgin x790dGJ.
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